Обряды

Свадебные обряды

Выкуп невесты.

Это старинный обряд. Когда  жених приезжает ,вместе со свидетелем, к невесте домой , то свидетельница в месте с родителями невесты устраивает различные испытания для жениха и свидетеля. После  которых жених может сделать невесте предложения выйти за него замуж в присутствии всех. Когда  жених это сделал, разливается всем шампанское. Затем все  направляются в загс.

Обряд  «Хлеб- соль»

Хлебом – солью встречают молодых , теща и свекровь, когда молодые приезжают на место проведения свадьбы. От свекрови  по правую руку становиться теща, а также по правую руку становиться свекр и по левую руку от свекрови становится свекр.
Теще и свекрови  на руки кладется длинное полотенце, на это полотенце кладется каравай с хорошо закрепленной в середине солонкой с солью. «Каравай – это  круглая буханка черного хлеба.» Молодые должны отломать по кусочку от этого каравая и мокнув в соль и съесть свои кусочки каравая.

Обряд осыпания  новобрачных

Когда новобрачные выходят из машины и идут к месту проведения свадьбы, то гости должны осыпать новобрачных пшеном, зерном, конфетами, хмелем, монетами – это как символ зажиточной жизни.

Перекрывание движения свадебному эскорту.

Когда свадебный кортеж двигается , то любой  может перекрыть движение и потребовать от новобрачных выкуп для того , чтобы без препятственно смог кортеж проехать дальше. Свидетель ведет  переговоры и договаривается о размере выкупа. Кортеж должен двигаться  с сигналами и проезжающие мимо водители тоже должны приветствовать новобрачных сигналами.

Венчание

Венчание — один из самых значительных, радостных и жизнеутверждающих христианских обрядов. Праздничное  убранство церкви торжественное облачение священнослужителей, белоснежное платье и фата невесты, светлые наряды подружек, счастливые молодые лица жениха и невесты, приподнятое настроение родственников и друзей и, конечно, само богослужение — вековая мудрость молитв и священное песнопение — создают во время венчания незабываемую, возвышенную атмосферу всеобщей радости благожелательности и любви.

 

Христианский православный брачный союз  имеет глубочайшее духовное основание — это одновременно и таинство и просвещение. В таинстве  брака жених и невеста, соединенные любовью и взаимным согласием, получают благословение Божие для супружеского счастья и для рождения, христианского воспитания детей. «Брак становится честен, и ложе супружеское  непорочно. Люди  соединяются на земле, чтобы вместе быть в вечности». В браке  у супругов происходит преображение духовных качеств, появляется возможность видеть мир через другую личность, достигается «единомыслие душ и телес, долгодействие, целомудрие, взаимная любовь и союз мира, благодать в чадах, обилие благ земных и венец неувядаемый на небесах». Православие  рассматривает брак как таинство и в необходимости супругам занять каждому свое место: «Муж есть глава жены». Он отвечает  за направление семейной жизни, за ее прочность и благосостояние. «Жена  да боится своего мужа». Конечно, не в смысле рабского  страха, которому нет места в христианской жизни: для церкви все равны — «нет ни мужского пола, ни женского», — но потому, что муж является руководителем семейной жизни. Муж должен  более всего дорожить в жене, как лучшими ее качествами, — стыдливостью, целомудрием, высоко ценить и оберегать эти ее святые достоинства. «Любящий  свою жену муж любит себя самого». Оба супруга должны постоянно созидать брак,  не допускать, чтобы ежедневные суетные страсти разрушили духовную основу брака — любовь. Супругам определено жить друг для друга и стремиться к тому, чтобы праздничная радость первого дня брака продолжалась всю жизнь. Мужу положено  снисходить к слабостям жены, ибо в Евангелии сказано: жена — «немощнейший сосуд». Жених и  невеста должны приступать к христианскому браку в сознании его святости и ответственности совершаемого шага для них обоих и для потомства. А потому  им следует искать друг в друге не внешние преимущества и материальные блага — богатство, высокое общественное положение, а внутреннюю связь в супружеской жизни, основу счастья. Церковь рекомендует подготовиться  к таинству брака подвигом поста, молитвы, покаяния и причащения. Перед самым  вступлением в брак жениху и невесте следует поговеть (поститься) в течение семи -десяти дней, а в день венчания причаститься Святых Тайн.

Брачный возраст по  православному закону считается для жениха — 18 лет, для невесты— 16 лет. В наше  время церковный брак не имеет гражданской юридической силы, поэтому венчают, как правило,  супругов уже зарегистрировавших брак в загсе. Торжественная церемония церковного  бракосочетания состоит из обручения, венчания, разрешения венцов и благодарственного молебна. Прибывшие, в назначенное время жених и невеста встают  в притворе храма лицом к алтарю: жених справа, невеста слева. Священник в полном  облачении выходит из алтаря через царские ворота, трижды благославляет  жениха и невесту, произнося: «Во имя Отца, Сына и Святаго Духа», и вручает им в знак святости брака зажженные свечи. На каждое благословение жених и невеста осеняют  себя крестным знамением и принимают свечи. Свечи символизируют свет,  тепло, радость встречи двух любящих людей, их чистоту и целомудрие. Полагается,  чтобы свечи горели на протяжении всей церемонии бракосочетания, поэтому они должны быть достаточно большого размера. Священник вводит жениха и невесту  внутрь храма, где будет совершаться обручение. Согласно каноническим правилам, священнодействие начинается с чтения молитв о спасении жениха и невесты, о  даровании им детей, о ниспослании совершенной любви, о благословении их в непорочную жизнь. После чтения молитв, священник берет золотое кольцо со святого  престола и произносит трижды: «Обручается раб Божий (имя жениха) рабе Божией (имя невесты)»,  творя каждый раз крестное знамение над головой жениха, и надевает ему кольцо на безымянный палец правой руки. Затем берет серебряное кольцо и произносит,  знаменуя крестом голову невесты, трижды: «Обручается раба Божия (имя невесты) рабу Божиему (имя жениха)», — и надевает ей кольцо также на четвертый палец правой руки. Кольца — знак вечности и непрерывности брачного союза — во время  церемонии находятся на правой стороне святого престола: слева — золотое, справа — серебряное. Золотое кольцо символизирует солнце, свету  которого уподобляется муж в брачном союзе; серебряное — луну, меньшее светило, блистающее отраженным солнечным светом. В настоящее время разрешаются для венчания  кольца, изготовленные из одного металла — золота или серебра — и украшенные драгоценными камнями. После благословения жених и невеста трижды  обмениваются кольцами. После  тройной перемены серебряное кольцо остается у жениха, а золотое у невесты в знак того, что женской слабости передается мужественный дух. Священник произносит  молитву, испрашивая благословения и утверждения  обрученным. Вслед за этим  начинается церемония венчания. Жених и невеста, держа в руках зажженные свечи, становятся на разостланный на полу белый или розовый плат (коврик) перед  аналоем, на котором лежит Крест, Евангелие и венцы, и подтверждают перед Богом и Церковью добровольность и нерушимость своего намерения вступить в супружество. Священник спрашивает жениха: «Имеешь ли ты соизволение благое и  непринужденное и крепкую мысль взять в жены сию, которую перед собой видишь Жених отвечает: «Имею». Священник  продолжает: «Не обещался ли иной невесте?» — «Не обещался». С теми же вопросами священник  обращается и к невесте. После этого наступает  главный момент Таинства Брака. После прочтения  положенных молитв священник осеняет крестообразно венцами жениха и невесту, трижды возглашает: “Господи Боже наш, славою и честию венчай их!” и трижды благославляет их.*

Эти слова и увенчание жениха и невесты  преисполнены глубокой символики: провозглашается честь и слава человеку как царю творения, жених и невеста становятся друг для друга царем и царицей на всю последующую жизнь, многотрудную и полную искушений. Венчанием выражается  также честь и слава мученических венцов, ибо путь к Царству Божиему — это страдание и распятие Христа. Отсюда исходит и третье значение  венцов — они являются венцами Царства Божия. После возложения венцов и чтения  Евангелия приносится чаша с красным вином. Священник дает ее новобрачным, которые  попеременно, сначала муж, а потом жена, отпивают по три маленьких глоточка. Общая чаша — это общая  судьба, общие радость и горе, счастье и несчастье. По окончании церемонии священник  соединяет правую руку мужа с правой рукой жены и покрыв соединенные руки епитрахилью, а поверх нее — своей рукой, ведет их трижды вокруг аналоя. Круговое хождение  означает вечное шествие, которое началось в этот день для супругов. «Восприми венцы их в Царствии Твоем», — произносит священник, затем снимает  венцы и подводит новобрачных к царским вратам, где они поочередно целуют икону Спасителя и Божией Матери.

Оканчивается венчание целомудренным поцелуем  новобрачных, свидетельствующим о святой и чистой любви друг к другу. После этого  новобрачные, стоя на нижней ступени амвона, принимают поздравления присутствующих.

В церковных правилах нет строгих указаний,  должны ли венцы быть надеты на головы новобрачных или их может держать шафер над новобрачными, стоя у них за спиной.

 

Свадебная туфелька

Для того, чтобы показать свою бережливость, а вместе с тем и готовность к замужеству, невеста сама платила за свадебные туфли сбереженными  ею монетами.

Похищение невесты

Cимволизировало расставание с родительским домом и переход в новую семью. Друзья свадебной пары похищали невесту,  если жених не находил ее, он должен был невесту выкупать.

Белое платье невесты

С древних времен белый цвет считается цветом радости, символом чистоты и непорочности. Сегодня белый цвет, как правило,  ассоциируется с торжественными свадебными церемониями. Хотя, впрочем, в настоящее  время многие невесты выбирают свадебные платья не только белого цвета, но и чрезвычайно модные в этом сезоне платья красного, кремового и персикового цветов.

Подружки невесты

Незамужние девушки,  сопровождавшие невесту в церковь. Перед  ними стояла задача отвлекать злых духов от невесты. А чтобы  духи запутались и не узнали ее, платья девушек были похожи на платье невесты.

Танец с фатой

В полночь невеста снимает свою фату, завязывает шарфом глаза и пытается надеть фату на одну из незамужних девушек, танцующих вокруг нее. Та, которую она поймает,  скоро  выйдет замуж. По другому обычаю, незамужние подружки пытаются  у невесты, танцующей с закрытыми глазами, оторвать кусочек фаты. Мужчины в  это время становятся вокруг танцующих и, если какая-нибудь девушка этот круг прорвет, то скоро распрощается с девичеством.

Поцелуй жениха и невесты

В старину бытовало поверье, что во  время поцелуя души любящих друг друга мужчины и женщины сливаются в единое целое. Наши  предки высоко ценили духовность и целомудрие молодых, поэтому прилюдный поцелуй жениха и невесты рассматривался как законное долговое обязательство.

Рисовый дождь

Новобрачных после регистрации брака осыпают рисом, чтобы у них было много детей. В некоторых странах молодых осыпают изюмом,  конфетами, конфетти или орехами.

Дети, усыпающие путь новобрачных цветами

По старинным понятиям задабривали богиню плодородия.

Свадебный пирог

Во все времена и у всех народов являлся символом  изобилия, полной жизни и удачи. Еще в Древнем Риме существовал обычай — над  головой невесты разламывали пшеничный хлеб, желая ей скорого и счастливого «прибавления в семействе». Традиционно  выпекается хлеб из муки, меда, миндаля и многочисленных пряностей. На Руси же издревле повелось  встречать молодых, вернувшихся из церкви после венчания домой «хлебом-солью».

Натягивание каната

После венчания друзья натягивают перед порталом церкви канат. Прежде чем жених переступит его, он должен дать выкуп и тем самым  очиститься от своих юношеских грехов.

Невеста бросает свой букет

Этот примечательный старинный обряд особенно распространен в европейских странах. По окончании свадебной церемонии невеста  становится спиной к гостям и бросает свой букет. Молодые девушки стремятся его поймать,  так как это обещает им скорое замужество.

Оставить комментарий

Вы должны войти для комментирования.